“君子喻于义，小人喻于利”的意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。这两句话以凝练的词句、工整的对偶和鲜明的对比，警醒人们要严肃对待义利之分。人的境界无关乎权力的大小、地位的尊卑、声望的高低和财富的多少，而在于精神追求。
君子喻于义,小人喻于利是什么意思
“君子喻于义，小人喻于利”这句话出自《论语·里仁》，意思是：君子懂得的是道义，小人懂得的是私利。
这两句话以凝练的词句、工整的对偶和鲜明的对比，警醒人们要严肃对待义利之分。人的境界无关乎权力的大小、地位的尊卑、声望的高低和财富的多少，而在于精神追求。如果一个人追求的是道义，那么独处时他就能以义自守，不欺暗室；
与人相处时，他就能“道义之交可以终身”；当国家和民族需要的时候，他就能义无反顾，挺身而出，甚至抛头颅、洒热血，舍生取义，一颗丹心铸就千秋义魄。
什么是道义？道义就是公利，对国家和人类有利的就是道义，“苟利国家生死以”，追求的就是道义。什么是私利？只对个人和小团体有好处的就是私利，“岂因祸福避趋之”，反对的就是私利。
因此，君子和小人在道义和私利上的理解和取舍大相径庭。君子的行为总是以道义为准则，而小人的行为则总是出于一己之私利。
君子喻于义,小人喻于利出自哪里
“君子喻于义小人喻于利”的意思是君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
出自《论语·里仁》。
原文节选为：
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
译文：
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方）要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
君子喻于义小人喻于利是谁说的
君子喻于义，小人喻于利是孔子说的。
这句话出自《论语·里仁》，是孔子对君子和小人行为准则的一种描述。孔子通过这句话强调了君子重视道义，而小人则只看重利益。这句话的含义是，君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。孔子在这里并不是在贬低小人或否定利益，而是在强调道德和原则的重要性。君子在面对选择时会优先考虑道义，而小人则会优先考虑个人利益。这种对比揭示了两种不同的人生观和价值观。